Índice
Introducción. La definición sociológica de la religión
Las definiciones con tendencia sustantiva de la religión
Las definiciones funcionales de la religión
Una propuesta de definición más abarcadora
PRIMERA PARTE: LOS ORÍGENES
l. Las raíces histórico-filosóficas
El método histórico-crítico
La teología civil razonada de la providencia en Vico (1668-1744)
La religión natural de Hume (1711-1776)
La esencia antropológica de la religión en Feuerbach (1804-1872)
“El opio del pueblo” y “el suspiro de la criatura oprimida” según Marx (1818-1883)
II. La religión universal de Comte (1798-1857)
III. Religión y democracia según Tocqueville (1805-1859)
IV. Religión y “energia vital” en Bergson (1859-1941)
V. El aporte antropológico
La religión primitiva y el animismo
Mito y rito en la obra de Robertson Smith (1846-1894)
Magia y religión en Frazer (1854-1941)
Necesidades, cultura y religión: Malinowski (1884-1942)
Estructura social y religión: Radcliffe-Brown (1881-1955)
Hecho social total y don como intercambio en Marcel Mauss (1872-1950)
Sinopsis gráfica: de Vico a Mauss
SEGUNDA PARTE: LOS CLÁSICOS
l. Las formas religiosas de Durkheim (1858-1917)
Vida religiosa y sociedad
Sagrado y profano
Magia, religión e iglesia
ll. Las religiones universales de Weber (1864-1920)
Calvinismo y capitalismo
La ética protestante
La profesión como vocación
La predestinación y la ascesis
Iglesias y sectas
Las religiones universales
III. Religiosidad y religión en Simmel (1858-1918)
La religiosidad como creadora de religión
Religiosidad y cultura
IV. La dimensión psíquica de la religión según Freud (1856-1939)
Psique y religión
Totemismo e incesto
La religión como ilusión
V. La religión en la perspectiva psicosocial de James (1842-1910)
Pragmatismo y religión
La religión como experiencia personal
Sinopsis gráfica: de Durkheim a James
TERCERA PARTE: LOS CONTEMPORÁNEOS
La religión como hecho universal
Lo sobrenatural en los pueblos primitivos según Lévy-Bruhl (1857-1939)
El análisis fenomenológico de van der Leeuw (1890-1950)
II. El enfoque macrosociológico
La religión como conjunto integrado: Talcott Parsons (1902-1979)
Ascetismo y activismo según Pitirim Sorokin (1889-1968)
Sinopsis gráfica: de Lévy-Bruhl a Sorokin
III. La dinámica histórico-cultural
Iglesia y secta en el análisis de Ernest Troeltsch (1865-1923)
Rudolf Otto (1869-1937): lo sagrado entre lo racional y lo irracional
Religión y capitalismo en Tawney (1880-1962)
Helmut Richard Niebhur (1894-1962) y el denominacionalismo norteamericano
Mitos y símbolos en Eliade (1907-1986)
El problema de la magia para de Martino (1908-1965)
Sinopsis gráfica: de Troeltsch a de Martino
IV. La religión según la Escuela de Frankfurt
V. Las nuevas propuestas europeas
La sociología de la religión de Joachim Wach (1898-1950)
Religión y práctica religiosa en el pensamiento de Le Bras (1891-1970)
Un pionero fundador: Jacques Leclercq (1891-1971)
Henri Desroche (1914-1994) y la sociología operativa de la religión
Un misionero de la sociología de la religión: Houtart (1925-)
VI. Las perspectivas socioantropológicas
La religión como identidad en los Estados Unidos: Herberg (1901-1977)
Yinger (1916-): religión, sociedad e individuo
La investigación de Gerhard E. Lenski (1924-) sobre el factor religioso
La sociología comparada de las religiones vista por Clifford Geertz (1926-2006)
Funciones y motivaciones religiosas: las variables psicoculturales de Melford E. Spiro (1920-)
Símbolos y religión en las investigaciones de Mary Douglas (1921-2007)
Sinopsis gráfica: de Francforteses a Douglas
CUARTA PARTE: LOS DESARROLLOS RECIENTES
l. La secularización
El eclipse de lo sagrado de Acquaviva (1927-)
El concepto de secularización: ventajas y desventajas según David Martín (1929-)
Sectas y secularización: los estudios de Bryan Wilson (1926-2004)
La trilogía de Franco Ferrarotti (1926-)
La multidimensionalidad de la secularización en Dobbelaere (1933-)
II. El pluralismo religioso
Los “temas religiosos modernos” propuestos por Thomas Luckmann (1927-)
Berger (1929-): del “dosel sagrado” a la trascendencia de lo cómico
III. La religión civil de Bellah (1927-)
IV. Las corrientes norteamericanas
La psicología social de la religión: Guy E. Swanson (1922-1995)
Un sociólogo católico polifacético: el reverendo Greeley (1928-)
Un sociólogo contra la corriente: Richard K. Fenn (1934-)
Las teorías de Hans Mol (1922-) sobre la identidad religiosa
La sociología multiforme de Rodney Stark (1934-)
La visión globalizadora de Robertson (1938-)
Moral, religión y cultura en Robert Wuthnow (1946-)
Sinopsis gráfica: de Acquaviva a Wuthnow
V. Las corrientes europeas
Émile Poulat (1920-), entre historia y sociología
El simbolismo de lo sagrado en las obras de Isambert (1924-)
Del estudio de los clásicos a la investigación sobre los movimientos religiosos: Jean Séguy (1925-2007)
El análisis de Jean Rémy (1928-) sobre las relaciones entre ciudad y religión
Las investigaciones de Burgalassi (1921-2004) sobre el comportamiento religioso
El gesto religioso como institución cultural, teorizado por Liliane Voyé (1938-)
Emociones, memoria y religión en Daniele Hervieu-Léger (1947-)
VI. La religión como función en Luhmann (1927-1998)
VII. Los nuevos movimientos religiosos
Eileen Barker (1938-) más allá de los prejuicios sobre los NMR
Beckford (1942-): movimientos religiosos y transformación
Sinopsis gráfica: de Poulat a Beckford
Posfacio
Bibliografía Cuadro sinóptico (autores, influencias, conceptos clave, temas)
Sinopsis gráfica general
